| Le Monde de Demain

Là où les enfants ne sont pas en sécurité

07 juillet 2023
Le bureau Nouvelles et Prophéties


À Taïwan, on a récemment constaté que des enseignants droguaient des enfants (Le Point, 23 juin 2023). L’un des incidents s’est produit dans une école maternelle où le personnel est accusé d’avoir endormi les enfants en leur administrant du phénobarbital et des benzodiazépines par le biais de sirops contre la toux qui créent une dépendance.

Qu'est-ce que le Royaume de Dieu?

Date de diffusion 20 juillet 2023
Wallace Smith

Qu’est-ce que le Royaume de Dieu ? Est-ce simplement un sentiment dans votre cœur ? Est-ce l’Église ou l’ensemble des chrétiens à travers les siècles ? Se trouve-t-il dans le ciel ? Pourquoi est-il un mystère ? Aujourd’hui, nous allons expliquer en termes clairs et simples le Royaume de Dieu – un mystère que presque personne ne comprend !

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de cette émission du Monde de Demain.]

La plupart des Églises ne connaissent pas le cœur du message de Jésus-Christ

Croyez-le ou non, Satan le diable a séduit la plupart des Églises de ce monde au point qu’elles ne connaissent même pas le cœur du message de Jésus-Christ adressé au monde : La bonne nouvelle du Royaume de Dieu à venir ! En conséquence, la plupart de ceux qui se considèrent comme « chrétiens » ne peuvent comprendre ce qu’est le Royaume de Dieu. Si vous voulez contrecarrer les astuces de Satan visant à vous maintenir dans l’obscurité, cette émission du Monde de Demain est pour vous. Rejoignez-nous aujourd’hui pour répondre à la question que le diable veut vous faire ignorer : « Qu’est-ce que le Royaume de Dieu ? »

Bienvenue dans le Monde de Demain où nous vous aidons à donner un sens au monde à travers les pages de la Bible.

Aujourd’hui, nous allons expliquer en termes clairs et simples le Royaume de Dieu – un mystère que presque personne ne comprend aujourd’hui, y compris ceux qui professent la foi chrétienne !

Qu’est-ce que le Royaume de Dieu ? Est-ce simplement un sentiment dans votre cœur ? Est-ce l’Église ou l’ensemble des chrétiens à travers les siècles ? Se trouve-t-il dans le ciel ? Pourquoi est-il un mystère ? Avant tout, d’où vient cette confusion au sujet du Royaume de Dieu ?

Dans les Églises du monde entier et sur Internet, vous trouverez des hommes et des femmes qui prêchent au sujet de Jésus – qui Il était, selon eux, le récit de Sa vie tel qu’ils le comprennent, les miracles qu’Il accomplit, certaines des choses qu’Il dit ou fit, Sa crucifixion et Sa résurrection.

À priori, cela a du sens, puisque Jésus-Christ est le Sauveur du monde. C’est par Son sang versé que nous sommes pardonnés de nos péchés. Mais posons-nous une question : Le message prêché par ces Églises constitue-t-il le message que Jésus Lui-même prêcha ?

Comme nous allons le voir dans un instant, Jésus ne vint pas pour parler uniquement de Lui. Le cœur et l’âme du message, de la prédication et de l’enseignement de Jésus-Christ concernaient le Royaume de Dieu ! Cela peut surprendre certains d’entre vous, car nous n’entendons pas souvent parler du Royaume de Dieu de nos jours. Pourtant, il est mentionné environ 150 fois dans le Nouveau Testament.

Faisons un voyage dans le ministère du Christ et de Ses disciples, et voyons par nous-mêmes.

Dans Marc 1 :14-15 nous lisons le récit du tout début du ministère du Christ, juste après l’emprisonnement de Jean-Baptiste. « Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l’Évangile de Dieu. Il disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle. »

Jésus vint prêcher l’Évangile du Royaume de Dieu

En fait, voyez la déclaration de Jésus dans Luc 4. Jésus fit une déclaration très explicite sur Son but et Sa mission – sur la raison de Sa présence sur Terre ! Au verset 43, nous lisons : « Mais il leur dit : Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu ; car c’est pour cela que j’ai été envoyé. »

Jésus nous dit que Son but, la raison même pour laquelle Il fut envoyé par Dieu, était de prêcher le Royaume de Dieu !

Le Royaume de Dieu était si central dans le message de Jésus pour l’humanité – pour vous et pour moi – qu’Il nous dit que la quête de ce Royaume devait être l’objectif numéro un de notre vie. Lisez-le avec moi dans Matthieu 6 :33 : « Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. »

Ce même chapitre de la Bible contient le célèbre passage communément appelé « le Notre Père ». Dans ce modèle de prière, Jésus mentionna deux fois le Royaume de Dieu, au début et à la fin. En fait, les quatre Évangiles sont remplis d’enseignements et de paraboles de Jésus sur le Royaume de Dieu – si nombreux que nous n’avons pas le temps de tous les lire dans cette émission. Cependant, nous allons nous reporter à un passage du livre des Actes qui pourrait vous surprendre.

Beaucoup de gens ignorent qu’après Sa résurrection, selon la Bible, Jésus passa près de six semaines avec Ses disciples avant de monter au ciel pour rester avec Son Père jusqu’à Son retour – six semaines pendant lesquelles Il les enseigna et les prépara à leur mission. Et sur quoi s’est-Il concentré pendant cette période ? Actes 1 :3 nous dit que Jésus : « Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le Royaume de Dieu. » C’est dire à quel point ce sujet était d’une importance capitale pour Jésus-Christ !

Ses disciples prirent Ses instructions au sérieux. Prenons le cas du célèbre apôtre Paul. Dans Actes 14 :22, il parle des épreuves que nous devons traverser pour entrer dans le Royaume de Dieu.  Actes 19 :8 dit qu’il passa trois mois dans les synagogues des Juifs à discourir « sur les choses qui concernent le royaume de Dieu ». Actes 20 :25 le montre témoignant aux chrétiens d’Éphèse qu’il fut parmi eux « prêchant le royaume de Dieu » – la liste continue encore et encore et toujours ! À la toute fin du livre des Actes, nous trouvons Paul en état d’assignation à résidence et recevant des visiteurs. Actes 28 :30-31 nous disent en quoi il s’occupait : « Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu’il avait louée. Il recevait tous ceux qui venaient le voir, prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ, en toute liberté et sans obstacle. »

Le témoignage de la Bible est unanime, voire définitif – le message de Jésus-Christ et le message de Son Église doit porter sur le Royaume de Dieu !

Pourquoi la plupart des chrétiens n’en entendent pas parler du Royaume de Dieu ? 

Si le Royaume de Dieu était au cœur du message de Jésus, pourquoi la plupart des gens qui se considèrent de fidèles chrétiens n’en entendent pas davantage parler ? Pourquoi tant de gens ne comprennent-ils même pas la signification de ce terme ?

La raison est que le christianisme que nous voyons autour de nous est depuis longtemps altéré et influencé par le diable, déformé pour ignorer ou changer de nombreuses vérités fondamentales et inspirantes – y compris la vérité sur le Royaume de Dieu !

Je sais que cela peut être choquant à entendre, mais c’est incontestablement vrai. Il y a une raison pour laquelle le christianisme est brisé en mille morceaux, la plupart des Églises enseignent et pratiquent des doctrines qui diffèrent, de près ou de loin, des enseignements de la Bible : Satan le diable s’est employé à altérer le christianisme depuis le début.

Les hommes rendent la Bible compliquée et confuse, mais Dieu n’est pas l’auteur de la confusion ! Lorsque Dieu nous parle clairement, pourquoi ne pas Le prendre au mot au lieu d’ajouter nos propres idées (déformées) à Ses enseignements ?

Les quatre éléments constituant tout royaume

Si nous voulons comprendre le Royaume de Dieu, nous devons réfléchir : Quels éléments constituent un « royaume » ? En cherchant cette compréhension claire et simple – et en permettant à la Bible de répondre à nos questions – nous pouvons dissiper la confusion du diable pour percevoir la belle et simple vérité.

Lorsque nous l’examinons attentivement, nous constatons que quatre éléments composent tout royaume, y compris le Royaume de Dieu : un roi, un territoire, des lois et des sujets.

En examinant les enseignements bibliques, et en gardant à l’esprit ces quatre éléments d’un royaume, nous trouverons la réponse à la question d’aujourd’hui – et nous découvrirons le Royaume de Dieu.

Élément n°1 : un roi

Considérons d’abord le roi. Vous ne serez peut-être pas surpris d’apprendre que le Roi du futur Royaume de Dieu sera Jésus-Christ ! Il régnera littéralement sur le monde !

Les gens sont souvent émus par les paroles d’Ésaïe 9 :5, mais ils comprennent rarement toute leur signification. Lisons-les ensemble. « Car pour nous un enfant est né, un fils nous est donné. Et il exercera l’autorité royale » (Ésaïe 9 :5, Semeur).

À présent, arrêtez-vous un instant. Avez-vous compris ? Le gouvernement reposera sur Ses épaules ! La première partie du verset n’est pas une métaphore, pourquoi cela en serait-il une ? Jésus-Christ est né pour gouverner ! Continuons :

« Il sera appelé Merveilleux Conseiller, Dieu fort, Père à jamais et Prince de la paix. Il étendra sans fin la souveraineté et donnera la paix qui durera toujours au trône de David et à tout son royaume. Sa royauté sera solidement fondée sur le droit et sur la justice, dès à présent et pour l’éternité. Voilà ce que fera le Seigneur des armées célestes dans son ardent amour » (Ésaïe 9 :5-6, Semeur).

Le roi David régnait à Jérusalem, sur un royaume littéral. De même, le Christ régnera à Jérusalem, sur un Royaume littéral – mais cette fois, un Royaume sans fin. Le Christ sera exactement ce qu’Il est appelé dans Apocalypse 19 :16 : « Roi des rois et Seigneur des seigneurs. »

Mais Il ne régnera pas Seul. Par exemple, Matthieu 19 :28 nous dit que Ses douze apôtres régneront sous Lui dans le Royaume, jugeant les douze tribus d’Israël. De plus, chaque chrétien, qui a souffert et lutté dans ce monde pour vaincre le péché et suivre les traces de Jésus-Christ, servira aussi en tant que dirigeant dans le Royaume sous Christ !

Tant de versets parlent de ce futur. Daniel 7 :18-27, parlent du Royaume qui sera donné aux saints du Très-Haut. L’Apocalypse 20 : 6 parle des saints régnant avec le Christ pendant mille ans.

Paul parle très clairement du règne des futurs chrétiens glorifiés :

« Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c’est par vous que le monde est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements ? Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie ? » (1 Corinthiens 6 :2-3)

Juger le monde ? Juger les anges ? Quel destin incroyable attend les vrais disciples de Jésus-Christ !

La récompense des saints n’est pas une maison de retraite céleste – c’est gouverner le monde de demain dans la gloire sous Jésus-Christ !

Élément n°2 : un territoire

Nous voyons ici le deuxième élément d’un Royaume : le territoire. Les saints gouverneront le monde sous le Christ – c’est ce monde terrestre, pas le ciel, ou un quelconque royaume métaphorique et sentimental dans votre cœur ! Je sais qu’il est difficile de « désapprendre » certaines choses, mais briser la séduction du diable pour apprendre la vérité du message de Jésus en vaut la peine !

La vérité est claire pour ceux qui sont prêts à lire la Bible et à y croire. Les vrais chrétiens peuvent proclamer les paroles claires d’Apocalypse 5 :10, et dire : « tu nous as faits Rois et Sacrificateurs à notre Dieu ; et nous régnerons sur la terre » (Martin).

Il n’y a pas plus simple que cela ! Ceux qui suivent le Christ dès à présent, régneront sur la Terre ! Dans l’Apocalypse 2 :26-27, Jésus nous encourage : « À celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations. Il les paîtra avec une verge de fer ». « Autorité sur les nations » signifie autorité sur cette Terre !

Jésus nous mentirait-Il ? Nous dirait-Il quelque chose qu’Il ne pense pas vraiment ? C’est ce que Satan veut vous faire croire. Pourquoi les gens ne peuvent-ils pas faire confiance à la Bible pour ce qu’elle dit ?

Même de nombreux athées connaissent la promesse de Jésus inscrite dans Matthieu 5 :5 « Heureux ceux qui sont humbles, car Dieu leur donnera la terre en héritage » (Semeur). Il y a tellement de versets que nous ne citerons pas pour gagner du temps, mais je veux vous demander si certains de ces versets et passages ne commencent pas à prendre tout leur sens ? Jésus pensait vraiment ce qu’Il disait ! Les humbles vont littéralement hériter la planète Terre. Lorsque nous balayons les idées du diable et que nous embrassons la pure vérité de la Bible, le plan de Dieu devient clair.

Élément n°3 : un ensemble de lois

Continuons. Nous avons couvert les deux premiers éléments de tout royaume – y compris le Royaume de Dieu : Un roi, et un territoire. Voyons à présent le troisième élément que possède tout royaume : un ensemble de lois.

La Bible est claire du début à la fin : le futur Royaume de Dieu sera régi par les lois divines, résumées dans les Dix Commandements !

Tant de pasteurs, de prédicateurs et de prêtres sincères, mais confus, vous diront en quelque sorte que Jésus supprima les Commandements de Son Père, mais ce n’est pas du tout le cas ! Par exemple, vous pouvez lire par vous-même dans Matthieu 19 :16-17 la réponse du Christ lorsqu’un jeune homme vint Lui demander comment avoir la vie éternelle. Jésus répondit : « Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements ».

De nombreuses prophéties parlent du futur règne du Christ sur Terre et montrent que la loi divine constituera la base de ce règne. Par exemple, Ésaïe 2 :3, nous dit : « Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Éternel. »

Élément n°4 : des sujets

En fait, si nous examinons le passage d’Ésaïe 2 dans son ensemble, nous voyons le quatrième élément que tout royaume possède : des sujets. Les sujets du règne de Jésus seront constitués par les peuples du monde entier. Lisons un passage plus large :

« Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l’Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s’y rendront en foule, et diront : Venez, et montons à la montagne de l’Éternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu’il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Éternel » (Ésaïe 2 :2-3).

Zacharie 14 nous dit que ce règne planétaire mettra du temps à s’instaurer, car certains refuseront d’abord d’être sujets de ce Royaume et de se soumettre aux lois divines. Mais ces nations découvriront que résister au nouveau dirigeant mondial est plus irréalisable qu’elles ne l’imaginaient.

Par exemple, lorsque Jésus-Christ glorifié exigera de toutes les nations du monde de célébrer la Fête biblique des Tabernacles à Jérusalem, certaines nations résisteront apparemment. Zacharie 14 rapporte que le Christ ne prendra pas ces refus à la légère.

« Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront chaque année pour adorer le roi, l’Éternel des armées, et pour célébrer la fête des Tabernacles. S’il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem pour adorer le roi, l’Éternel des armées, la pluie ne tombera pas sur elles » (Zacharie 14 :16-17).

Avec ce nouveau Roi des rois contrôlant même le climat, il ne faudra pas longtemps avant que le monde entier choisisse de se soumettre. Ils apprendront que résister ne fait que retarder les bénédictions qui découlent de la soumission à un Dieu d’amour.

Le règne de Jésus-Christ sur toutes les nations produira le genre de monde que nous avons toujours voulu – un monde de paix et de prospérité.

« Il [c’est-à-dire le Christ] sera le juge des nations, l’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes : une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, et l’on n’apprendra plus la guerre » (Ésaïe 2 :4-5).

Le fait de comprendre le mystère du Royaume de Dieu – le cœur du véritable Évangile de Jésus-Christ – et le rôle qu’Il joue dans le salut des chrétiens a changé plus de vies que je ne puis en compter. Ce n’est que le début d’un magnifique périple qui consiste à marcher pleinement et étroitement avec Dieu.

Un Royaume littéral à venir

Nous avons expliqué la simple vérité du Royaume de Dieu : Il ne s’agit pas de monter au ciel, ni d’un « sentiment dans notre cœur », ni de l’Église. Il s’agit plutôt d’un Royaume littéral à venir, avec un Roi, Jésus-Christ, qui règnera sur un territoire, la totalité de la planète Terre, qui appliquera des lois, les Dix Commandements et les principes divins qui en découlent, et qui règnera sur des sujets, les peuples et les nations du monde entier. Peu importe à quel point Satan le diable cherche à obscurcir cette vérité, elle est au cœur même du message que Jésus-Christ apporta sur cette Terre.

Jésus nous charge de prêcher le Royaume de Dieu – pas simplement un Évangile sur Jésus, sur Sa personne ou sur Sa vie, mais l’Évangile de Jésus ! C’est précisément ce que nous nous efforçons de faire ici, au Monde de Demain.

En fait, notre mission au Monde de Demain est décrite dans la prophétie du Christ, rapportée dans Matthieu 24 :14 : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. »

C’est cet Évangile du Royaume, ainsi que tout le conseil de Dieu qui l’accompagne, que nous nous efforçons de partager avec vous, ici, au Monde de Demain, semaine après semaine. Le monde que Jésus-Christ établira à Son retour, et qui s’étendra pour couvrir la Terre entière, sera vraiment étonnant au-delà de toute compréhension. Ses saints gouverneront avec Lui pendant mille ans, régnant dans la puissance et la gloire aux côtés de leur Sauveur, et enseignant enfin au monde toutes les vérités qui ont été cachées par Satan le diable depuis si longtemps, y compris le potentiel remarquable de l’homme, et le mode de vie qui mène véritablement à la vie éternelle.

Mais vous n’avez pas besoin d’attendre le retour de Jésus-Christ pour commencer à expérimenter les bienfaits du Royaume de Dieu. Vous pouvez commencer à en profiter, dans une certaine mesure, dans votre vie d’ores et déjà. Je sais qu’il y a des gens dans le monde entier qui regardent cette émission en ce moment – je le sais parce que vous êtes si nombreux à nous écrire chaque semaine pour demander notre littérature ou pour recevoir la visite de l’un de nos ministres. Dieu appelle certains d’entre vous qui écoutent ce message aujourd’hui à comprendre davantage Sa vérité, et si Dieu vous appelle, vous devez agir !

Vous pouvez commencer dès à présent une marche complètement nouvelle et dynamique avec Dieu ! Le Psaume 34 :9 déclare : « Sentez et voyez combien l’Éternel est bon ! » et vous pouvez commencer à le faire dès aujourd’hui ! Si nos messages ici au Monde de Demain vous incitent à considérer qu’il y a plus dans la Bible que vous ne le pensiez, et qu’il y a plus dans le mode de vie de Dieu que vous ne l’aviez imaginé auparavant, n’hésitez pas à contacter l’un de nos représentants.

Ceux qui régneront avec Jésus-Christ après Son retour feront de cette planète Terre le paradis magnifique et paisible que Dieu a toujours voulu qu’elle soit. Ce sont ceux qui apprennent à Le laisser diriger leur cœur et leur esprit dès à présent. Ceux qui gouverneront avec Lui dans Son Royaume sont ceux qui acceptent d’être gouvernés par Lui dès à présent.

Jésus fut-Il un personnage réel?

Tableau blanc : Jésus fut-Il un personnage réel?

Jésus a-t-Il vraiment existé ? Pouvons-nous trouver des preuves historiques fiables que Jésus vécut bel et bien en chair et en os et qu’Il marcha ici-bas ? Dans cette vidéo, nous examinerons les déclarations de trois historiens qui s’accordent tous à dire que Jésus fut bel et bien un personnage réel.

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

Jésus fut-Il un personnage réel ? Pouvons-nous trouver des preuves historiques fiables que Jésus vécut bel et bien en chair et en os et qu’Il marcha ici-bas ? C’est une question qui se pose de plus en plus, tant parmi les détracteurs de la Bible que parmi ceux qui veulent vraiment savoir. Dans cette vidéo, nous examinerons les déclarations de trois historiens qui s’accordent tous à dire que Jésus fut bel et bien un personnage réel. Assurez-vous de rester jusqu’à la fin, car vous avez peut-être entendu parler des deux premiers, mais le troisième pourrait vous surprendre. Ne vous contentez pas de nous croire, mais prouvez ces choses par vous-même.

1er historien : Flavius Josèphe (appelé communément Josèphe)

Josèphe naquit en l’an 37 apr. J.-C. (6 ans seulement après la mort de Jésus) et vécut jusqu’aux alentours de l’an 100 apr. J.-C. Il naquit dans une famille sacerdotale distinguée de Jérusalem et devint un sacrificateur, un érudit et un historien connu de son temps. Dans les dernières années de son existence, il se consacra à des activités littéraires. Parmi ses principaux ouvrages figurent La Guerre des Juifs & Les Antiquités judaïques.

L’ouvrage Antiquités judaïques aurait été rédigé en 93 apr. J.-C., soit 62 ans après la mort de Jésus. C’est dans les pages de cet ouvrage que Josèphe fait deux références à Jésus. Le premier passage, qui se trouve au livre 18, dit :

« En ce même temps était Jésus, qui était un homme sage, si toutefois on doit le considérer simplement comme un homme, tant ses œuvres étaient admirables. Il enseignait ceux qui prenaient plaisir à être instruits de la vérité, et Il fut suivi, non seulement de plusieurs Juifs, mais de plusieurs Gentils : c’était le Christ. Des principaux de notre nation l’ayant accusé devant Pilate, il le fit crucifier. Ceux qui l’avaient aimé durant sa vie ne l’abandonnèrent pas après sa mort. Il leur apparut vivant et ressuscité le troisième jour, comme les saints prophètes l’avaient prédit et qu’Il ferait plusieurs autres miracles. C’est de Lui que les Chrétiens, que nous voyons encore aujourd’hui, ont tiré leur nom » (Josèphe, Histoire ancienne des Juifs, livre 18, chapitre 3.3, éditions Lidis, traduction Arnauld d’Andilly).

Aujourd’hui, certains spécialistes craignent que ce passage n’ait été altéré au fil du temps. Des ajouts ou des modifications furent certainement apportés par des chrétiens ultérieurement. En fait, Josèphe ne croyait probablement pas que Jésus était le Christ, mais cette mention de Lui en tant que personnage véridique est tout de même significative. De plus, Josèphe mentionne clairement Jésus une seconde fois. Au chapitre 9, 1, au livre 20, il y parle de « Jacques, frère de Jésus appelé le Christ » (Josèphe, Les Antiquités judaïques, livre 20, chapitre 9.1, éditions Ernest Leroux, traduction Julien Weill).

Ce passage ne présente aucune trace d’altération et mentionne clairement Jésus-Christ comme étant un personnage réel. Ainsi, ce sacrificateur juif romain, érudit et historien, très respecté de son époque, nous fournit une référence ancienne et un élément de preuve historique confirmant l’existence de Jésus.

2ème historien : Publius Cornelius Tacitus (appelé communément Tacite)

Tacite était un orateur, un fonctionnaire et un historien romain qui vécut de 56 apr. J.-C. (25 ans seulement après la mort de Jésus) à 120 apr. J.-C. environ. Ses œuvres les plus connues sont les Annales et les Histoires. Les Annales (qui couvrent la période d’environ 14 à 68 apr. J.-C.) comprennent l’époque du ministère de Jésus et le règne de l’empereur Néron.

C’est dans cet ouvrage que nous trouvons l’un des premiers récits historiques de Jésus. Dans le livre 15, Tacite raconte le grand incendie de Rome, qui eut lieu en 64 apr. J.-C. À l’époque, beaucoup croyaient que c’était Néron lui-même qui ordonna le déclenchement de l’incendie. Mais pour tenter de rejeter la faute sur autrui, Néron accusa un nouveau mouvement religieux d’être à l’origine de la destruction. Tacite explique :

« Pour apaiser ces rumeurs, il offrit d’autres coupables, et fit souffrir les tortures les plus raffinées à une classe d’hommes détestés pour leurs abominations et que le vulgaire appelait chrétiens. Ce nom leur vient de Christ, qui, sous Tibère, fut livré au supplice par le procurateur Ponce Pilate » (Annales 15.44, traduction J. L. Burnouf).

Le grand incendie de Rome se produisit 33 ans seulement après la crucifixion de Jésus. Ces événements furent enregistrés, non pas des siècles, mais des années plus tard. De nombreuses personnes ayant vécu pendant le ministère de Jésus étaient encore en vie à cette époque. Nous disposons donc d’une autre preuve historique fiable affirmant l’existence de Jésus. Si Josèphe et Tacite sont deux des premiers historiens à faire référence à Jésus, ils ne détiennent pas le record de la première mention. Ce record appartient à notre troisième historien mystérieux

3ème historien : le “médecin bien-aimé” Luc, un des rédacteurs des Évangiles

Vous serez peut-être surpris, non pas par l’existence de l’Évangile de Luc, mais par le fait que ce récit fut rédigé par un médecin considéré comme étant un excellent historien (Colossiens 4 :14), et apparemment fort bien instruit. Le célèbre archéologue et spécialiste du Nouveau Testament William Mitchell Ramsay déclare que « Luc était un historien de premier ordre » et qu’il « devrait être placé parmi les plus grands historiens » (Ramsay, The Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New Testament, page 222).

Luc confirma que son ouvrage s’agit d’un récit historique :

« Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, il m’a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d’une manière suivie, excellent Théophile, afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus » (Luc 1 :1-4).

Il semble que Théophile ait chargé Luc d’écrire un récit historique sur la vie de Jésus. Luc aborda cette tâche de la même manière qu’un historien ou un biographe d’aujourd’hui en se rapprochant le plus possible des sources. Il interrogea des témoins oculaires de la vie de Jésus et enregistra de première main les récits attestant que Jésus fut un personnage réel. Luc prépara un « récit chronologique » de la vie de Jésus.

C’est pourquoi les écrits de Luc contiennent des détails historiques spécifiques, à la différence des autres récits évangéliques. Par exemple, nous trouvons plusieurs références très spécifiques à des dirigeants de l’époque bien connus et à des personnes de haut rang et crédibles :

  • Luc 1 :5
  • Luc 2 :1-2
  • Luc 8 :3, 41
  • Luc 9 :7-9
  • Luc 19 :1-2
  • Luc 23 :6-7, 11-12
  • Actes 12 :1-4
  • Actes 13 :1
  • Actes 23 :24-30
  • Actes 24 :24
  • Actes 25 :13-14

Il indique des périodes précises :

  • Luc 3 :1-2
  • Actes 12 :1-4
  • Actes 12 :20-23
  • Actes 18 :1-2, 12
  • Actes 23 :27

Et il mentionne l’âge de Jésus-Christ à des moments clés de Sa vie :

  • Luc 2 :41-42
  • Luc 3 :23-38

Luc ne manqua pas d’inclure une chronologie précise et les noms des personnes qui auraient figuré dans la documentation et l’histoire du gouvernement romain. Son récit constitue un document historique excellent et précis.

Il semble que Théophile l’ait tellement apprécié qu’il lui inspira un deuxième volume, que nous appelons aujourd’hui le livre des Actes (Actes 1 :1). Certains critiques de la Bible voudraient rejeter le récit de Luc, ainsi que les autres récits historiques de Matthieu, Marc et Jean, qui affirment tous l’historicité de Jésus. Mais ne pas accepter ces récits équivaudrait à rejeter également les œuvres de Josèphe et de Tacite. Bien que les critiques puissent ne pas aimer la narration du récit historique de Luc, sur la question de savoir si Jésus fut ou non un personnage réel, il est en accord avec les archives historiques extrabibliques.

Jésus a-t-Il vraiment existé ? L’historien juif Josèphe répondit par l’affirmative tout comme l’historien romain, Tacite. Le médecin chrétien Luc, qui interrogea des témoins oculaires, l’affirma également. Ces trois sources sont loin d’être les seules. Le dossier historique est incontestable et atteste que Jésus-Christ fut un personnage bien réel. Si vous souhaitez savoir ce que Jésus enseigna, consultez notre tableau blanc Jésus enseigna-t-Il Ses disciples à observer les Dix Commandements ?

Pour avoir une explication approfondie de la validité et de l’inspiration divine des Écritures, commandez notre brochure gratuite, La Bible : Réalité ou fiction ?

Apocalypse 20: le Jugement du grand trône blanc et la deuxième résurrection

Tableau blanc : Apocalypse 20: le Jugement du grand trône blanc et la deuxième résurrection

Que vont devenir les nombreux hommes, femmes et même enfants qui sont morts sans connaître le mode de vie divin et sans comprendre pleinement la vérité de la Bible ? Y a-t-il un espoir pour chacun d’entre eux ou sont-ils tous perdus à jamais ?

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

Ceux qui sont morts sans connaître Dieu sont-ils perdus à jamais ?

Que vont devenir les nombreux hommes, femmes et même enfants qui sont morts sans connaître le mode de vie divin et sans comprendre pleinement la vérité de la Bible ? Y a-t-il un espoir pour chacun d’entre eux ou sont-ils tous perdus à jamais ?

La Bible révèle en fait que ces personnes seront ressuscitées. Elles seront ramenées à la vie physique pour être jugées lors de la période qui est appelé dans la Bible comme le « Jugement du grand trône blanc ». C’est la deuxième résurrection. Il s’agit d’un aspect merveilleux du plan de salut divin qui donne une véritable espérance pour ceux qu’on pourrait considérer perdus à jamais ! Dans notre vidéo, nous allons expliquer ce que la Bible dit à propos de la deuxième résurrection et du Jugement du grand trône blanc en 7 points simples.

Assurez-vous de rester pour découvrir ces 7 points, et rappelez-vous, ne nous croyez pas simplement, lisez vous-même ces versets et prouvez ces choses à partir de la Bible !

La deuxième résurrection et le Jugement du grand trône blanc sont mentionnés à plusieurs reprises dans la Bible. Le passage le plus significatif est celui d’Apocalypse 20 :11-14 :

« Je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus […] Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts […] Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts [Hadès ou le sépulcre] rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. »

Point n°1 : Ce passage décrit clairement une résurrection

Notez ceci : « Je vis les morts […] qui se tenaient devant le trône […] et les morts furent jugés […] la mort et le séjour des morts rendirent les morts […] et chacun fut jugé. » Cela montre clairement que les morts seront ressuscités pour être jugés.

Point n°2 : La deuxième résurrection aura lieu mille ans après la première résurrection

La première résurrection est décrite un peu plus tôt dans Apocalypse 20 :4-6 : « Et je vis des trônes ; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger […] Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. » Les versets 5 et 6 expliquent clairement que « …C’est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! » Mais remarquez le début du verset 5 : « Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans soient accomplis. »

De toute évidence, il y a deux résurrections différentes décrites ici ! Les chrétiens fidèles seront ressuscités au début du Millénium, lors du retour du Christ, ce qui constitue la première résurrection. Mais « les autres morts » seront ressuscité à la fin du Millénium, lors de la deuxième résurrection.

Point n°3 : La deuxième résurrection est une résurrection à la vie physique

Par comparaison, ceux qui seront ressuscités lors de la première résurrection seront ressuscités en tant qu’êtres spirituels immortels dotés de la vie éternelle. L’apôtre Paul décrit la première résurrection dans 1 Corinthiens 15 :

« La chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu […] La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles […] Il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité […] alors s’accomplira la parole qui est écrite : La mort a été engloutie dans la victoire » (1 Corinthiens 15 :50-54).

Apocalypse 20 :6 dit : « Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux ». C’est pourquoi elle est appelée « une meilleure résurrection » dans Hébreux 11 :35.

Les disciples du Christ morts dans la foi, ainsi que ceux qui seront encore en vie lors de Son retour, seront ressuscités ou transformés en enfants de Dieu immortels (1 Corinthiens 15 ; Romains 6 :23). La deuxième résurrection en contraste est une résurrection à la vie physique. Les personnes ayant connu la deuxième résurrection pourront encore mourir.

Ézéchiel 37 décrit cette résurrection physique de manière plus détaillée. Dans une vision, Ézéchiel est placé « dans le milieu d’une vallée remplie d’ossements » (Ézéchiel 37 :1). Et « ils étaient fort nombreux, à la surface de la vallée, et ils étaient complètement secs [en d’autres termes, ces gens étaient morts depuis longtemps] » (verset 2). Le passage continue, et « Il me dit : Prophétise sur ces os, et dis-leur : Ossements desséchés, écoutez la parole de l’Éternel ! » (Verset 4). « Je vais faire entrer en vous un esprit, et vous vivrez ; je vous donnerai des nerfs, je ferai croître sur vous de la chair, je vous couvrirai de peau, je mettrai en vous un esprit, et vous vivrez […] et les os s’approchèrent les uns des autres […] il leur vint des nerfs, la chair crût, et la peau les couvrit […] l’esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds » (versets 5 à 10).

Nous voyons donc qu’il s’agit d’une résurrection qui ramène à la vie physique.

Point n°4 : La deuxième résurrection débutera par un temps de jugement

La première résurrection est l’espérance des chrétiens fidèles qui sont en train d’être jugés dans cette vie (1 Pierre 4 :17). S’ils persévèrent fidèlement jusqu’à la fin (Matthieu 10 :22), ils recevront le salut et seront ressuscités à la vie éternelle, et non pour un autre jugement. La deuxième résurrection, en revanche, est un moment où ceux qui seront ressuscités seront « jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres » (Apocalypse 20 :12). Le mot « livres » vient ici du mot grec Biblion, d’où est tiré le mot français « Bible ». La Bible est un ensemble de livres qui nous enseignent le mode de vie divin. Ce verset dit que ces personnes seront jugées sur la base des livres de la Bible, tout comme sont jugés aujourd’hui ceux qui se soumettent à Jésus-Christ au cours de cette vie.

Jésus parla de cette dernière période de jugement à plusieurs reprises. Par exemple, dans Matthieu 12 :41-42 : « Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront » et encore, « La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera ».

En d’autres termes, Il disait aux scribes et aux pharisiens auxquels Il s’adressait qu’ils allaient connaître la même résurrection que les anciens peuples de Ninive et la reine de Saba. Un autre endroit où Jésus fit mention de cette période de jugement se trouve dans Matthieu 11 :20-24. Il se mit à réprimander les « villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles ne s’étaient pas repenties », et dit : « Au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous. » Puis, s’adressant aux habitants de la ville de Capharnaüm, Il dit : « au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi. »

Nous voyons ici que les anciens habitants de Tyr, Sidon et Sodome seront ressuscités au cours de la même période de jugement que les contemporains de Jésus.

Point n°5 : La deuxième résurrection concernera tous ceux qui ont vécu, mais qui sont morts dans le péché et l’ignorance de la vérité de Dieu et de Son mode de vie.

Cela inclut la grande majorité de l’humanité, tout au long de l’Histoire. La plupart des êtres humains ont vécu et sont morts sans même avoir entendu le nom de Jésus-Christ. D’autres n’ont peut-être entendu qu’un faux évangile au sujet de Jésus. Ces personnes auront l’occasion d’avoir leurs esprits ouverts lors du Jugement du grand trône blanc. Comme nous l’avons déjà mentionné, la première résurrection sera composée de chrétiens fidèles qui se sont soumis à Dieu et à Jésus-Christ dans cette vie.

Mais la plupart des êtres humains ont vécu et sont morts sans une véritable opportunité de connaître la vérité de Dieu, d’accepter Jésus comme leur Sauveur et de vivre selon le mode de vie de Dieu. Leur temps pour le salut viendra à la deuxième résurrection.

Point n°6 : La deuxième résurrection n’est pas une « deuxième chance »

Ces multitudes ressuscitées auront alors leur première véritable occasion de connaître Jésus-Christ et de choisir de se repentir et de L’accepter, ou de suivre leur propre chemin. Le fait est que, aujourd’hui, Dieu n’appelle tout simplement pas tout le monde à Jésus-Christ dans cette vie. Jésus-Christ a dit : « nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père » (Jean 6 :65). C’est l’une des raisons pour lesquelles la grande majorité de l’humanité aujourd’hui, et tout au long de l’Histoire, n’a jamais connu ni obéi vraiment à Dieu et Jésus-Christ.

Mais Dieu est juste, et Il ne fait pas acception de personnes (Romains 2 :11 ; Actes 10 :34). 2 Pierre 3 :9 dit qu’Il ne veut « pas qu’aucun périsse, mais […] que tous arrivent à la repentance ». Parce qu’Il « veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2 :4). Au moment de la deuxième résurrection, ceux non appelés dans cette vie – y compris les peuples de l’époque de Jésus ainsi que les habitants de Ninive, Tyr, Sidon et Sodome – seront ressuscités et auront l’esprit ouvert à la parole de Dieu et à Son mode de vie.

De nouveau, Apocalypse 20 :12 dit : « Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts [pour la toute première fois, les livres de la Bible seront ouverts à leur compréhension] […] Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres. »

Ils seront en effet reconnus coupables des péchés de leur vie antérieure (comme cela a été le cas pour nous tous), mais ils auront la possibilité de se repentir de leurs anciennes voies et d’être pardonnés par le sang de Jésus-Christ pour commencer à suivre les voies divines.

Ce but de la deuxième résurrection figure dans le plan divin. Dieu ne privera pas l’humanité de son libre arbitre et de sa capacité à choisir. Certains pourront donc refuser d’accepter Jésus-Christ comme leur Sauveur, mais Dieu veillera à donner à chaque personne ayant jamais vécu une opportunité équitable d’être sauvée. Pour la plupart d’entre elles, la deuxième résurrection représentera cette occasion. Si la Bible donne une quelconque indication sur la durée de cette période de jugement, le livre d’Ésaïe parle d’une période future qui semble correspondre à cette période. Ce passage mentionne une période de cent ans pour que les gens apprennent à connaître le vrai Jésus-Christ, à croître dans Sa grâce. Finalement, ce sera leur choix s’ils L’acceptent ou non. Il est dit : « Il n’y aura plus ni enfants ni vieillards qui n’accomplissent leurs jours ; car celui qui mourra à cent ans sera jeune, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit » (Ésaïe 65 :20-25).

Point n°7 : Ceux qui accepteront Jésus-Christ et qui Lui confieront leur vie lors de cette période, recevront la vie éternelle ; et ceux qui rejetteront Dieu pendant cette période mourront lors de la seconde mort

Romains 6 :23 dit : « Car le salaire du péché, c’est la mort [c’est-à-dire la cessation de la vie] ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur. »

Dans Apocalypse 21 :7-8, il est dit : « Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les débauchés, les magiciens, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. »

La deuxième résurrection et la période du Jugement du grand trône blanc font partie du plan parfait de Dieu qui donne une véritable espérance pour beaucoup de ceux qui auront été considérés comme « non sauvés » ou « perdus » pour toujours. Cette dernière période de jugement garantit que tous ceux qui ont vécu – mais qui sont morts dans le péché et l’ignorance de la vérité et du mode de vie de Dieu – auront une véritable opportunité de connaître Dieu, de Lui obéir, et finalement de recevoir la vie éternelle avec Lui en tant que membres de Sa Famille. C’est une espérance sublime et merveilleuse pour toute l’humanité !

Pour en apprendre davantage, commandez votre brochure gratuite : Aujourd’hui est-ce le seul jour de salut ?

Qu’est-ce que l’enfer?

Tableau blanc : Qu’est-ce que l’enfer?

Dans la culture populaire, « l’enfer » est décrit comme un lieu de tourments où certaines personnes vont souffrir éternellement après leur mort. Mais est-ce vraiment ce que dit la Bible ? Un Dieu aimant aurait-Il vraiment créé des êtres humains et fait en sorte que certains d’entre eux brûlent dans l’agonie pour l’éternité ? Dans cette vidéo, nous allons expliquer la vérité biblique sur « le jugement divin » en quatre points simples.

[Le texte ci-dessous est l’adaptation de la transcription de ce tableau blanc du Monde de Demain.]

Avez-vous peur de finir en « enfer » ? Ou, pire encore, avez-vous peur que quelqu’un que vous aimez s’y trouve actuellement, souffrant dans l’agonie pour l’éternité ? La vérité, c’est que le jugement de Dieu n’est pas ce que la plupart des gens pensent.

Dans la culture populaire, « l’enfer » est décrit comme un lieu de tourments où certaines personnes vont souffrir éternellement après leur mort. Mais est-ce vraiment ce que dit la Bible ? Un Dieu aimant aurait-Il vraiment créé des êtres humains et fait en sorte que certains d’entre eux brûlent littéralement dans l’agonie pour l’éternité ? Dans cette vidéo, nous allons expliquer la vérité biblique sur « le jugement divin » en quatre points simples afin que vous sachiez ce que c’est et pourquoi.

Assurez-vous de rester dans les parages pour les quatre points, car le jugement de Dieu existe, mais ce n’est probablement pas ce à quoi vous vous attendez. Ne vous contentez pas de nous croire, mais vérifiez ces versets et prouvez ce que nous disons à partir de votre propre Bible.

Point n°1 : 3 significations à partir de 4 termes différents

Certaines versions de la Bible utilisent le mot « enfer » pour traduire quatre termes différents trouvés dans les langues originelles. Vous pouvez faire l’usage de n’importe quelle concordance ou lexique pour vous en rendre compte. Le mot « enfer » dans certaines traductions de la Bible peut se référer au terme hébreu sheol, ou à trois termes grecs hades, gehenna, ou tartaroo. Le problème est que tous ces termes n’ont pas la même signification.

Par exemple, le mot hébreu sheol dans l’Ancien Testament signifie simplement « tombeau » ou « sépulcre ». Il en va de même pour le mot grec hades dans le Nouveau Testament. De nombreuses traductions conservent ce même sens. En fait, la version Louis Segond ne traduit jamais sheol par « enfer ». Mais d’autres traductions ne sont pas aussi claires. Pourtant, le sheol et le hades font simplement référence à une fosse ou au tombeau – un endroit où les morts sont enterrés pour se décomposer et retourner à la poussière. « Le nuage s’évanouit et passe ; ainsi, qui descend au sépulcre [sheol] n’en remonte pas » (Job 7 :9, Neuchâtel).

Le mot grec gehenna a une signification différente. Ce mot, dérivé de l’expression hébraïque ge hinnom, fait référence à la vallée de Hinnom, au sud de Jérusalem. Autrefois, la vallée de Hinnom était utilisée comme lieu de décharge pour les détritus de Jérusalem. Des feux y brûlaient continuellement entretenus par les ordures de la ville, parmi lesquelles se trouvaient les cadavres des criminels condamnés. C’est ainsi que la « géhenne » est devenue un symbole de jugement associé au feu. Cet « enfer », ou feu de la géhenne, est donc une référence au sort final des méchants incorrigibles, que nous aborderons plus en détail dans le point n°3.

Enfin, le mot grec tartaroo désigne un état de restriction, et il ne s’applique pas aux êtres humains, mais plutôt aux anges déchus. Ce terme n’apparaît qu’une seule fois dans la Bible. Dans 2 Pierre 2 :4, il est dit : « En effet, Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché ; il les a précipités dans l’abîme [tartaroo] où ils sont gardés pour le jugement, enchaînés dans les ténèbres » (Semeur). Cet « abîme » ne concerne que les anges et est complètement différent du sheol, du hades ou de la géhenne.

Ainsi, lorsqu’il s’agit de comprendre le mot « enfer » quand nous le lisons dans certaines traductions de la Bible, la première chose à se demander est de savoir de quel terme des langues originelles parlons-nous ? L’utilisation du même mot « enfer » dans certaines versions pour traduire ces quatre termes a semé la confusion dans beaucoup de langues et son usage ne reflète pas la vérité biblique.

Point n°2 : Les morts ne sont en aucun cas vivants ou conscients après leur mort

Comme nous l’avons mentionné, lorsque l’on parle du « sépulcre de morts », le sheol ou le hades, pour désigner la tombe, il s’agit simplement de la fosse où les morts reposent. Lorsque les gens meurent, la plupart du temps, leurs corps sont enterrés dans une tombe, où ils se décomposent naturellement et retournent à la poussière. Mais les morts ne sont en aucun cas vivants ou conscients dans le sheol ou le hades.

C’est ainsi que la Bible décrit l’état des morts :

  • « Les vivants, en effet, savent qu’ils mourront ; mais les morts ne savent rien » (Ecclésiaste 9 :5).
  • « Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le ; car il n’y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas » (Ecclésiaste 9 :10).
  • « Les morts ne louent pas l’Éternel » (Psaume 115 :17, Semeur).
  • « Car dans la mort on ne se souvient point de toi ; qui te célébrera dans le Sépulcre [sheol] ? » (Psaume 6 :6, Ostervald).

Et comme l’explique le Psaume 146, lorsque les individus meurent : « Dès qu’ils ont poussé leur dernier soupir, ils retournent à la terre et, au même instant, leurs projets s’évanouissent » (Psaume 146 :4, Semeur).

Lorsque nous mourons, nous ne sommes plus conscients ni actifs d’aucune manière. Nous « ne savons rien », comme si nous étions plongés dans un sommeil profond et sans rêve. C’est pourquoi la Bible symbolise souvent la mort comme un sommeil. Paul écrit dans 1 Thessaloniciens 4 :13 : « Or nous ne voulons pas, mes frères, que vous ignoriez ce que vous devez savoir, touchant ceux qui dorment du sommeil de la mort, afin que vous ne vous attristiez pas, comme font les autres hommes qui n’ont point d’espérance » (Sacy).

Et nous lisons dans 1 Corinthiens 15 :20 que « maintenant Jésus-Christ est ressuscité d’entre les morts, et il est devenu les prémices de ceux qui dorment » (Sacy).

La Bible montre donc clairement que les morts qui sont dans le « sépulcre » (traduit dans certaines versions comme « enfer ») sont tout simplement décédés et se trouvent dans le tombeau. Ils sont complètement dépourvus de vie. Sans pensée. Pas de sentiment. Pas d’action. Rien du tout. Ils ne sont pas dans un labyrinthe tortueux avec différents niveaux de punition, selon le concept courant de l’enfer.

Les morts n’éprouvent pas la douleur ardente d’un feu absent. Ils attendent simplement l’une des résurrections.

Point n°3 : La « géhenne » est le jugement éternel des méchants incorrigibles

Le feu de la géhenne mentionné dans la Bible fait référence à un lieu ardent de jugement où les pécheurs impénitents seront jetés pour un châtiment définitif. La Bible l’appelle l’étang de feu et la seconde mort (Apocalypse 20 :15 ; 21 :8). Mais il y a un élément très important à comprendre au sujet de l’étang de feu.

Les méchants qui y seront jetés seront brûlés et cesseront d’exister pour toujours. C’est une seconde mort définitive. Ils ne seront plus jamais ressuscités et seront effacés de toute existence. Leur existence totalement anéantie, ils ne souffriront pas continuellement dans l’agonie pour toute l’éternité, mais leur châtiment final de la seconde mort sera définitif pour le reste de l’éternité.

Comme l’a dit Jésus : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne » (Matthieu 10 :28).

Oui, l’âme peut être détruite. Dieu n’acceptera pas de pécheurs impénitents dans Son Royaume éternel. Il n’accordera pas le don de la vie éternelle à ceux qui ne veulent pas se soumettre à Lui et refusent le sacrifice de Jésus-Christ pour leurs péchés.

La Bible indique clairement que « le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 6 :23). Ce que l’on appelle souvent le verset d’or dit aussi : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas [c’est-à-dire souffre de la seconde mort], mais ait la vie éternelle » (Jean 3 :16, Darby).

La vie éternelle n’est un don que pour ceux qui se tournent vers Dieu, Lui obéissent et acceptent le sacrifice de Jésus en paiement de la peine de mort qu’ils méritent pour leurs péchés. Ceux qui, en pleine connaissance de cause, refusent le mode de vie de Dieu, après avoir reçu l’occasion de se repentir, périront finalement dans l’étang de feu et ne recevront pas le don de la vie éternelle. Ils seront détruits.

À ce propos, le livre de l’Apocalypse montre qu’après la seconde résurrection et la période du Grand Trône Blanc : « La mort et le séjour des morts furent jetés dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu » (Apocalypse 20 :14-15).

Jésus décrivit également les deux possibles issues pour toutes les nations lorsqu’Il parla du Jugement et de la séparation de Ses brebis des boucs (Matthieu 25 :31-46). Il dit des injustes : « Ceux-ci iront au châtiment éternel [c’est-à-dire que le châtiment de la mort sera sans retour et qu’ils ne revivront plus jamais], mais les justes à la vie éternelle » (Matthieu 25 :46). Et pour conclure…

Point n°4 : L’attente du feu de la géhenne pour les méchants incorrigibles sera angoissante

Vous vous demandez peut-être… qu’en est-il des versets décrivant les tourments, les pleurs et les grincements de dents ? Par exemple, dans la parabole des talents, Jésus dit au sujet du serviteur méchant et paresseux : « Jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 25 :30).

Dans la parabole de l’ivraie comme dans celle du filet, Jésus expliqua qu’à la fin des temps : « Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité : et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents » (Matthieu 13 :41-42 ; réf. Matthieu 13 :49-50).

Et Il mit en garde ailleurs : « Il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors » (Luc 13 :28).

Ces paraboles et d’autres comme celle de Lazare et de l’homme riche illustrent l’angoisse mentale que les pécheurs impénitents éprouveront avant d’être totalement brûlés. Les méchants incorrigibles souffriront du tourment de connaître leur sort avant leur exécution finale.

Dieu donnera à chaque personne une opportunité équitable de se repentir et de recevoir la vie éternelle. Mais certaines refuseront la volonté de Dieu et, lorsqu’elles recevront finalement la peine qui leur est due, elles seront remplies de haine amère, de misère, de regrets et de tourments intérieurs. Elles vont taper, crier et se battre, pour ainsi dire, car elles comprendront qu’il n’y a pas de retour possible en arrière. Mais un Dieu aimant et miséricordieux mettra fin à leur misère pour l’éternité.

Elles seront totalement brûlées et détruites pour toujours, anéanties dans l’étang de feu, qui est la seconde mort. Les méchants incorrigibles connaîtront donc un bref moment de tourment sur le chemin de la mort éternelle dans l’étang de feu, mais ils ne continueront pas à souffrir pour le reste de l’éternité. Dieu est miséricordieux. Il détruira les méchants, mais Il n’est ni injuste, ni cruel dans Son jugement.

Pour en savoir plus sur ce qui se passe après la mort et les trois résurrections, ne manquez pas de commander notre brochure Que se passe-t-il après la mort 

Pages